이현중 국어논술전문학원 http://leestudy.com/kosoboard/rss.php?szTblName=pds http://leestudy.com ko 헷갈리는 피동, 사동 - 밀리다. 들이다. 보여지다. 읽혀지다 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=173 밀리다
(1) 지하철에서 영수는 사람들에게 밀리었다. ('밀다'의 피동 '밀리다')
= '밀었다' 가능
(2) 선거에서 영수는 철수에게 밀리었다. ('밀리다' = '뒤쳐지다'라는 의미로 피동이 아니다.)
= '밀었다' 불가능

들이다
(1) 사람을 집안으로 들이다. ('들다'의 사동 '들이다')
= '사람이 집안으로 들다' 가능
(2) 화분을 집안으로 들이다. ('들이다' = 화분이 스스로 들어올 수 없으므로 들이다는 사동이 아니다.)
= '화분이 집안으로 들다' 불가능

보여지다, 읽혀지다
(1) 얼굴이 아름답게 보여지다. (보+ -이- + -어지다) : 이중피동
(2) 추리소설이 많이 읽혀지다.  (읽+ -히- + -어지다) : 이중피동

]]> 2026-04-15 20:26:10 자료실 닿소는 어떻게 발음되고 음운의 변동은 무엇인가요? http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=171 질문 : ‘닿소’가 ‘닫쏘’가 아니라 ‘다쏘’라고 소리나는 것을 알겠습니다. 이때 음운 변동은 무엇이라고 적으면 좋을까요?

 

답변

표준발음법 12항 나에 의하면

 ‘ㅎ(ㄶ, ㅀ)’ 뒤에 ‘ㅅ’이 결합되면 ‘ㅅ’을 [ㅆ]으로 발음한다.

닿소[다쏘] 많소[만ː쏘] 싫소[실쏘]

 

이 규정에 의해 '닿소' →'다쏘' 로 발음되는 것을 두 가지로 분석한다.

 

국립국어원 답변

문법적 견해에 따라, 음운 변동을 설명하는 데에 차이가 있을 수 있다는 점을 참고하시기 바랍니다. ‘닿소[다ː쏘]’의 발음은 표준 발음법 제12 항 2와 관련합니다. 해당 규정에 따르면 ‘닿소’와 같이 ‘ㅎ’ 뒤에 ‘ㅅ’이 결합하는 경우에는 ‘ㅎ’을 발음하지 않고 그 대신 ‘ㅅ’을 [ㅆ]으로 발음하게 됩니다.

 

이는 표면적으로 ‘ㅎ’과 ‘ㅅ’이 합쳐져 [ㅆ]이 되는 것으로 본 것입니다. 이와 같은 음운 변동을 설명하는 방식에는 두 가지가 있습니다.

 

하나는 앞서 말씀드린 것처럼 ‘ㅎ’과 ‘ㅅ’이 곧바로 축약되어 [ㅆ]이 되었다는 것이고

 

다른 하나는 ‘ㅎ’이 먼저 대표음 ‘ㄷ’으로 바뀌고(ㅎㅅ→ㄷㅅ) ‘ㄷ’ 뒤에서 ‘ㅅ’이 경음으로 바뀐 후(ㄷㅅ→ㄷㅆ) ‘ㅆ’ 앞에서 ‘ㄷ’이 탈락했다고 보는 것입니다

 

일반적으로 첫 번째 경우를 학교에서 가르칩니다.

]]> 2024-02-24 11:27:59 자료실 동격관형절 vs 관계관형절 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=170 동격관형절, 관계관형절

● 관형절

• 관계 관형절
• 동격 관형절

★ 관계 관형절은 동일한 대상 중 동일한 한 개를 생략한 경우이다.
 
학교에 가는 철수를 보았다. : 철수는 학교에 갔다. 나는 철수를 보았다.
철수가 쓴 글을 읽었다. 철수가 글을 썼다. 글을 읽었다.
철수가 그렸다는 그림을 보게 되었다. 철수가 그림을 그렸다. 그림을 보게 되었다.
 
위 문장에는 ‘(철수가) 학교에 갔다’, ‘철수가 (글을) 썼다’, ‘철수가 (그림을) 그렸다’가 관형절로 안겨 있는데, 각각 주어와 목적어가 관형절이 되면서 주절에 있는 동일 요소로 인해 생략되었다. 이와 같은 관형절을 관계 관형절이라 한다.

실전문제

 Q  다음 예문 중에서 관형절의 성격이 다른 하나는?

① 비가 오는 소리가 들린다. 
② 철수는 새로 맞춘 양복을 입었다. 
③ 나는 길에서 주운 지갑을 역 앞 우체통에 넣었다. 
④ 윤규가 지하철에서 만났던 사람은 의사이다. 

【해설】 정답 ①
 
생략된 성분이 없으면 동격 관형절
 
① 비가 오는 소리가 들린다.→ 동격 관형절(생략된 성분 없음)
비가 오다 + 소리가 들린다.

② 철수는 새로 맞춘 양복을 입었다. → 관계 관형절(‘양복을’ 생략)
철수는 양복을 입었다. 철수는 양복을 새로 맞추었다.

③ 나는 길에서 주운 지갑을 역 앞 우체통에 넣었다. → 관계 관형절(‘지갑을’ 생략)
나는 길에서 지갑을 주웠다. + 나는 지갑을 역 앞 우체통에 넣었다.

④ 철수가 지하철에서 만났던 사람은 의사이다. → 관계 관형절(‘사람을’ 생략)
철수가 지하철에서 사람을 만났다. + 사람은 의사이다.


다음 문장은 관계관형절인가? 동격관형절인가?
(예문) 어제 했던 숙제를 사물함에 두고 왔다.

어제 숙제를 했다.
숙제를 사물함에 두고 왔다.

]]> 2021-12-21 14:18:24 자료실 합성의 원리, 합용의 원리 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=169

영동일고 1 수업자료 (둘 다 모음창제의 원리임)

 

(1) 합성의 원리 : 모음 창제의 원리

초출자 + 재출자 결합하는 경우

ㆍ ㅡ ㅣ : 상형의 원리

ㅗ ㅏ ㅜ ㅓ ㅛ ㅑ ㅕ ㅠ : 합성의 원리

 

 

(2) 합용의 원리 : 기본자 및 합성의 원리로 만들어진 모음자를 결합하여 다양한 모음을 만든 방법

ㅘ ㅟ ㅚ ㅐ ㅟ ㅔ

 

 

※ 합용병서는 병서의 원리라고 부르고 합용의 원리라고 부르지 않는다.

]]> 2021-12-03 18:28:40 자료실 안긴 문장의 개수 찾기 문제 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=168

그는 학교에서 늦게까지도 공부하는 착한 학생이다.


위 문장에서 안긴 문장을 모두 찾아서 그 종류를 쓰시오.

정답 : 3개의 안긴문장이 있군요.

늦게까지도 : 부사절

공부하는 : 관형절

착한 : 관형절


]]> 2021-06-19 18:51:19 자료실 에요. 예요 구별법 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=167

안녕하십니까?

 

'-에요'는 종결 어미로서, '이다'와 '아니다'의 어간 '이-', '아니-' 뒤에 붙어 '이에요, 아니에요'로 쓰입니다. 그런데 '이에요'가 모음으로 끝나는 말 뒤에서 '예요'로 줄어 쓰입니다. 보기를 들어, '책이에요, 수박이에요'처럼 받침이 있는 말(책, 수박) 뒤에서는 줄지 않는데, '지우개예요, 사과예요, 잘될 거예요'처럼 모음으로 끝나는 말(지우개, 사과, 거) 뒤에서는 '예요'로 줄어 쓰입니다

 

국립국어원 답변입니다

 

]]> 2021-06-19 18:48:03 자료실 종이 울리다(주동없는 사동표현) http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=166

국립국어원 답변

답변에 '선생님이 종을 울리다'는 주동문이 없는 사동문이라고하셨는데요

 

제시하신 사전 예문중에

 

울다01 [울ː-]

「동사」

[1]

「4」종이나 천둥, 벨 따위가 소리를 내다.

천둥이 우는 소리/종이 운다.

 

에 의하면 '종이 울다(운다)'도 가능한 주동표현 아닌지요?

==================================================================

질문자 : 올라프 등록일시 : 2018. 2. 12.

 

어떤 국어 문제집을 보니 '선생님이 종을 울리다'가 주동문이 없는 사동문이라고 하더군요.

 

제 생각에는 '울리다'가 자동사(능동사)라 '종이 울리다'가 주동(또한 능동)이 될거라고 생각하는데요,

 

또 다른 곳에서는 '종이 울리다'의 '울리다'는 능동의 의미를 가진(?) 피동사이라고 되어 있어서 몹시 혼란스럽습니다.

 

질문을 정리하겠습니다.

 

 

1. 동사가 사용된 모든 문장은 '주동문'아니면 '사동문' 둘 중 하나로 나눌 수 있나요?

 

2. '종이 울리다'는 주동문인가요? 피동문인가요? 혹은 능동문인가요?

 

3. '선생님이 종을 울리다'는 주동문이 없는 사동문이라고 할 수 있나요?

 

4. 자동사이면서 피동사일 수 있나요? (즉 각각은 타동사와 능동사에 대응되는 별개의 개념인지)

 

.

 

자세한 답변 부탁드립니다^^

 

==================================================================

답변자 : 온라인 가나다 답변일시 : 2018. 2. 13.

 

안녕하십니까?

 

 

'선생님이 종을 울리다'는 선생님이 종을 울게 하는, 즉 소리를 내게 한 것입니다. 그냥 단순히 '종이/천둥이 울리다'라고 한다면, 이때의 '울리다'는 '어떤 물체가 소리를 내다'를 뜻하는 말로, 사동사가 아닙니다. 피동사인 '울리다'는 없는 듯합니다.

1. 동사가 사용된 문장은 주동문, 사동문, 능동문, 피동문 등으로 구분해 볼 수 있겠으나, 그 기준과 견해에 대해서는 차이가 있을 수 있겠습니다.

2. 앞서 말씀드린 바와 같이 맥락에 따라 '울리다'를 구분해 볼 수 있습니다. 사전에 따르면 '종이 울리다'는 사동사인 '울리다'의 쓰임으로 보기 어려워 보이며, 주동문으로 볼 수 있겠습니다. 참고로, 자동사이자 능동사/주동사인 '울다'에 사동형 접미사가 결합하여 사동사 '울리다'를 만들어 내고, 여기에 다시 피동형 접사가 결합하여 피동사 '울리다'를 만들어낸 것으로 보는 견해도 있는 듯합니다. 즉, '울다'는 자동사/능동사인 반면 '울리다'는 자동사/피동사가 되어, 통사론적 구조는 같으나 그 의미가 다릅니다. 따라서 주어로 나타날 수 있는 성분도 다르다는 점도 참고할 수 있겠습니다.

3. 그렇게 볼 수 있겠습니다. '선생님이 종을 울리다'의 '울리다'는 사동사인 것이 맞으나, '울리다'에 대응하는 주동사인 '울다'를 쓰면 '종이 울다'가 되어 적절한 표현을 이룰 수 없기 때문에 주동문이 없는 사동문이라 할 수 있겠습니다.

4. 언어학적으로 '자동사'는 주어 하나만을 논항으로 요구하는 동사이며, '타동사'는 주어와 목적어를 요구하는 동사를 말합니다. 반면에 '능동사'는 '주어가 제힘으로 행하는 동작을 나타내는 동사'이며, '피동사'는 '남의 행동을 입어서 행하여지는 동작을 나타내는 동사'를 말합니다. 즉, '자동사-타동사'가 서로 상대가 되고, '능동사-피동사'가 서로 상대가 되는 개념으로 볼 수 있겠습니다. '자동사'와 '피동사'가 서로 배타적인 관계는 아니며, 대개의 피동사는 자동사로 쓰이는 듯합니다. 가령, '보다'는 '내가 누나를 보았다'처럼 타동사로 쓰이는데, '보다'의 피동사인 '보이다'는 '누나가 보였다'처럼 자동사의 구조를 지닙니다.

이곳은 국어 교과를 안내하거나 문법 해석, 기준 등을 제시하는 곳이 아닙니다. 문법적 판단은 문법적 견해에 따라 다를 수 있으므로 그 기준이 명확해야 한다면 교과서, 서적 등의 설명을 참고하시기 바랍니다. 고맙습니다.

울리다01

「동사」

「1」어떤 물체가 소리를 내다.

천둥이 울리는 소리/종이 울리다/전화벨이 울린다.

 

울-리다02

「동사」

[1]【…을】

「3」‘울다01[1]「4」’의 사동사.

종을 울리다/벨을 울리다/북을 울리다/김시민은 척후하는 군사들을 보낸 뒤에 성중 안 사대문 문루에 급한 경종을 울리게 했다.≪박종화, 임진왜란≫

 

울다01 [울ː-]

「동사」

[1]

「4」종이나 천둥, 벨 따위가 소리를 내다.

천둥이 우는 소리/종이 운다./전화벨이 요란스럽게 울어서 잠이 깼다./밤이 이슥해 돌아올 시간이 되어도 누이는 나타나지 않았다. 마침내 통행금지의 사이렌이 울어도 돌아오지 않았다.≪손창섭, 유실몽1. '밭의'는 '바틔, 바테'가 표준발음입니다. 구개음화가 일어나지 않습니다. 왜냐하면 ㅌ과 ㅣ가 만나는 것이 아닌 ㅌ과 ㅡ가 먼저 만나기 때문입니다.]]> 2021-04-25 20:38:11 자료실 2021년 이감 간쓸개 2권(툴리의 우연적 보편성 vs 법칙적 보편성 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=164 귀납 논리와 보편성 – 흄의 경우

청색공책 - 11월 30, 2012 - 철학적 사고와 사유의 길

흄은 인간의 인식에서 경험적 근거를 중요시해야 한다고 주장한다. 같은 종류의 사건이 반복되면서 같은 종류의 결과를 가져올 때 이성의 논리적 연관보다는 경험적 근거를 믿는다. 원인과 결과라는 관계로 두 종류의 사건을 연결시킨다. 그러한 것은 논리적 법칙이 그 대상에 항상 수반되어 왔다고 판단되는 보편성보다는 두 종류의 사건이 연이어서 일어났다는 우연성에 기반을 둔다. 논리적인 것을 알 수 없다고 해서 제외시키는 흄에게는 인과적 관계 또는 필연적 관계임을 보여주는 그런 사건은 없다고 한다. 우리의 마음이 습관적으로 믿는 것이지 경험적 근거에 기반한게 아니라는 말이다.

흄의 의도는 인과적 지식에 들어있는 관념들은 서로 연계되지 않으며 순수하게 내적인 관념이라는 인식 작용과 실재 세계를 이루는 사실의 문제를 구별해야 된다는 것이다. 오로지 관념 또는 감각적 경험들만으로 인과적 지식을 검증하고 분별해내는 체계를 구성해야 한다.

원인과 결과는 시간적으로 연이어있다. 감각적으로 이것은 직관적이다. 그러나 주어진 두 종류의 사건이 연이어서 발생했다는 것과 그 두 종류의 연결 관계가 어떤 것인지를 결정하는 것은 다른 차원의 문제다.

이런 일이 있으면 저런 일이 있다고 하는 것에서 법칙성을 찾아내려고 하면서 사람들이 주목하는 것은 상관 관계로 이어주는 논리적인 연결이다. 초기에는 우리의 조상들이라고 별 수는 없었을 것이다. 라마르키안은 이런 추론을 실행했었다. 어머니가 질병에 걸린 후, 태아도 질병에 걸렸다. 따라서 태아는 유전적으로 질병을 타고났다.

이것은 사실적인 요소가 개입되어서 그럴듯하게 보인다. 유전성이라는 근거와 함께 연이어 발생했다고 하는 상당한 상관 관계가 예상되었기 때문이다. 실재로도 그런 추론이 맞는 경우도 있을 것이다. 당뇨병은 유전된다거나 바이러스에 감염된 산모 때문에 감염되어 태어난 태아도 있다. 그러나 다른 것이 원인이었다면, 예컨데 전염성이 원인이었다면 라마르키안 추종자들의 경험적 믿음의 오류를 보여준다. 맞기만 하는게 아니라 틀린 경우도 있다면 그 의학 지식은 우연적 보편성을 띤다.

귀납은 발견의 논리라고도 불린다. 가설을 세우고 검증을 통해서 자연 법칙으로 받아들여진다면 법칙의 발견을 말할 수 있다. 경험이 축적되고 실재적인 의미를 인식하게 되면 필연적 관계와 우연적 관계가 구별된다.

예컨데 뼈마디가 쑤시면 비가 온다라는 명제는 어떤 인과성을 시사한다. 오랜 옛날 과학이 덜 발달되었을 땐 상당히 높은 빈도로 적중하는 현상이었으나 필연적으로 인과성이 성립하지 못했을 것이다. 그러나 가설의 방법에 의해 그것의 법칙성이 밝혀졌다. 관절의 통증은 기압의 변화에 영향을 받는다는 사실이다.

이것보다 더 연결이 강한 필연적 관계는 없을까? 비가 오면 위에서 아래로 흘러내린다와 같은 자연 현상은 필연적 법칙이다. 여기에는 관찰이라는 검증 방식에 의해 인식이 시작되는 면은 있으나 자연 현상으로서 중력이 작용한다는 점에서 법칙적이다. 이를 가리켜 법칙적 보편성이라고 할 수 있다면 앞서 우연적 보편성과 구별될 수 있을까? 흄의 기반에서는 애매한 것 같다. 우연적인 것을 관념의 관계로, 필연적인 것을 사실의 관계로 사상하는 것은 라마르키안의 예에서 불가능함이 밝혀졌으니까.

그보다 반흄적인 대표주자인 칸트의 구별이 유의미하게 다가온다. 성향적, 경험적 지식은 너와 나의 경험이 일치해서 보편성을 갖는다는 것이므로 우연적인 보편성이다. 너와 나의 경험이 일치하지 않아도 성립하는 법칙도 있는데 그것이 바로 경험독립성이다. 자연 현상을 대체로 경험독립적으로 주어진 참된 보편성이다. 따라서 우연적 보편성과 법칙적 보편성은 구별될 수 있고 그렇게 되어야 한다.

한가지 여운이 남는건 흄이 인간의 <자연적> 본성을 논할 때 그것은 어떤 의미로 음미되는가하는 점. 경험에 포섭되지 않지만, 경험에 독립적인 실체를 인정하는 것은 아닌가? 이것은 이 글의 범위 내에서는 다루지 않겠다.

]]> 2021-01-11 03:23:19 자료실 하시지요는 하십시오체인가? 해요체인가? http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=163

<질문>

'하시지요'는 격식체 하십시오체인가요? 아니면 비격식체 해요체인가요?

 

<답변> 국립국어원 답변

'하십시오체'에서 청유형은 '하십시다'와 같이 '-십시다'를 붙여 쓸 수 있습니다만 현실에서는 윗사람에게 쓰면 실례가 됩니다. 따라서 이러한 경우에서는 '-(으)시지요', '-(으)시겠습니다' 등과 같은 표현으로 완곡히 표현합니다. 이때 '-(으)시지요' 표현은 격식체는 아닙니다.

]]> 2020-10-05 19:41:02 자료실 엄마의 말뚝과 난쏘공의 연작소설의 특징 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=162 정신여고1 학년 : 엄마의 말뚝은 연작소설인데, 1,2,3편 등장인물이 똑같잖아요. 그런데 난쏘공은 12편 모두 주인공이 다르잖아요. 이것도 연작소설이라던데 어떤 차이가 있나요?


이현중원장 : 학생이 질문한 그대로입니다. 엄마의 말뚝은 엄마와 딸이라는 두 명의 주인공이 1,2,3편에 모두 등장합니다. 그리고 1,2,3편은 나름대로 각각 그 자체로써 완결성을 지닙니다. 그리고 1,2,3편의 이야기는 서로 연결되어 있습니다. 그런데 난쏘공은 12편의 주인공이 모두 다르고 이야기도 연결되지 않습니다. 연작소설은 주제나 소재면에서 서로 관련이 있는 독립된 완결구조를 갖는 소설(발단-전개-위기-절정-결말)들이 여러개 묶여 있는 구조를 말합니다. 그러나 각각의 이야기속에서 주인공이 같으면서 이야기 소재가 다를 수도 있고(=엄마의 말뚝), 주인공이 모두 다르게 각각의 이야기(=난쏘공)를 같은 주제나 소재로 연결할 수도 있습니다.


예) 고1 - 지겨운 코로나 편, 고2 - 입시! 드디어 밤을 새다 편, 고3 - 고난을 넘어 합격의 환희편 :  3편의 작품에 단일한 주인공이 나오더라도 고등학교 생활이라는 주제가 같고, 각각 고1,고2,고3마다 독립된 이야기의 완결구조를 갖는다면 이것도 연작소설이라고 할 수 있습니다.


]]> 2020-09-17 02:03:36 자료실 엄마의 말뚝 2편 대사의 의미 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=161 정신여고1 학년 학생 질문

"어머니는 아직 투병 중이시다."의 표면적 의미와 이면적 의미가 어떻게 다른지 알려주세요.


이현중 원장 답변

표면적 의미: 어머니는 다리 부상후 큰 수술을 받고 회복이 덜 된 상태이다.

이면적 의미: 전쟁과 분단으로 인한 민족의 아픔이 아직 치유되지 않은 상태이다.

]]> 2020-09-17 01:53:09 자료실 \'머믓거리고\'의 주체(제망매가) http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=159

생사 길은

예 있으매 머뭇거리고

나는 간다는 말도

못다 이르고 어찌 갑니까



영동일고 1학년 질문 : 학원에서 원장님이 누이라고 하셨는데, 학교 샘이 화자가 주체라고 하는데 어떤 해석이 맞는 것인지요?


이현중 답변

1) '화자'라는 설

화자는 누이의 죽음을 보고 두렵고, 무서워서 머뭇거리고 있다고 해석한다.


2) '누이'라는 설 (EBS교재)

누이가 이승과 저승의 갈림길에서 죽는 것이 두려워 저승으로 가는 것을 머뭇거리고 있다고 해석한다.


==> 서술어 머믓거리고는 있는데 주어가 생략되었기 때문에 두가지로 각각 해석할 수 있습니다. 어떤 해석 하나만 정답이라고 볼 수는 없습니다. 영동일고1 학년 국어수업에서는 '화자'로 보고 있군요. EBS교재에서는 '누이'라고 해석합니다. 머뭇거리고의 주체는 해석이 다르기 때문에 이것을 문제로 출제한 학교를 본 적이 없습니다. 그러나 내신은 무조건 학교 선생님 해석이 우선입니다.

영동일고1학년은 머믓거리고의 주체를 '화자'로 알아두세요.




]]> 2020-09-09 16:48:44 자료실 감정의 심화 (제망매가, 송인) http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=158 영동일고 1학년 질문: 정시상의 송인과 월명사의 제망매가에서 감정의 심화가 드러난다고 하는데 무슨 뜻인가요?


이현중 답변 : 감정의 심화는 3가지가 있습니다.

1) 감정의 고조 - 감정이 점점 깊어짐

2) 감정의 구체화  - 감정을 사물로 구체화하여 표현함.

3) 감정의 일반화(보편화) - 개인적인 감정이 인류보편의 감정으로 확대되는 경우. 여기서는 3번의 의미입니다.


제망매가

1-4 : 누이의 죽음이라는 개인적인 슬픔

5-8 : 모든 생명의 죽임이라는 보편적인 슬픔으로 확장 (감정의 심화)


송인[ 送人 鄭知常 ]    

雨歇長堤草色多(우헐장제초색다) 비 갠 긴 둑엔 풀빛이 짙어 가는데
送君南浦動悲歌(송군남포동비가) 남포에서 임 보내며 슬픈 노래 부르네
大同江水何時盡(대동강수하시진) 대동강 물은 어느 때 마르려는지
別淚年年添綠波(별루년년첨록파) 해마다 이별 눈물 푸른 강물에 더해지네

<감상>
1-2 : 님과 이별한 개인적인 슬픔을 노래하였다.

3-4 :  해마다라는 단어를 통해 대동강은 많은 사람들이 이별하는 장소로 자신의 감정을 보편적인 감정으로 확산시키고 있다. 즉 감정의 보편화 즉 감정의 심화가 드러난다. 즉 대동강에서 이별하면서 눈물을 흘린 사람은 나뿐만이 아니라 많은 사람들이 그랬다고 감정이 확장된 것이지요.



<이현중의 출제자의 언어>

내신은 출제자의 언어(코드)를 읽는 것이 가장 중요합니다. 출제자의 언어를 모르면 정답을 찾지 못합니다. 여기서 '감정의 심화'가 '감정의 보편화'라는 의미로 사용된 것에 주의하세요.




]]> 2020-09-09 16:34:23 자료실 비자립적 어근이 뭡니까? http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=157

비자립적 어근 : 국어 문장에서 홀로 쓸 수 없는 어근

예를 들어 '보슬비'의 '보슬'은 단어가 아닙니다. '보슬보슬'처럼 어근이 중복되어 부사로 쓰이거나 '보슬비'처럼 어근과 다른 말이 합쳐져 합성어가 되거나 '보슬거리다'처럼 접미사가 붙어서 다른 말로 파생됩니다. 즉, '보슬비'의 '보슬'은 자립적으로 쓰이지 않고 다른 말이 합쳐져야만 단어로 쓰일 수 있습니다. 참고로 보슬비는 비통사적 합성어인데 분석할 때 ‘비자립적 어근’ + ‘명사’의 구조입니다.

 

'깨끗'도 비자립적 어근입니다. '깨끗'이라는 단어는 없고 '깨끗하다'처럼 다른 말이 합쳐져야만 단어로 쓰입니다. '깨끗하다'에서 어간은 '깨끗하-'이고 '깨끗' 자체는 어간도 될 수 없는 비자립적 어근입니다.

 

예) 시원하다 - 시원, 따뜻하다 - 따뜻

사랑하다에서 사랑은 따로 떼어 혼자 쓸 수 있지만, 시원이나 따뜻은 혼자 쓸 수 없죠. 이런 것을 비자립적 어근이라고 부르는 겁니다.

 

※ 의존명사는 '아는 것 같다'처럼 홀로 쓸 수 있습니다. 그래서 자립해 쓸 수 있는 어근입니다.

 

]]> 2020-06-21 03:23:06 자료실 읊조리다 순서 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=156 2021학년도 ebs 수능특강 국어영역 '언어' 188p 03번 문제입니다.

'읊조리다 - [읇조리다] - [읇쪼리다] - [읍쪼리다]'로 평파열음화가 먼저 일어나고 그 다음에 경음화, 마지막으로 자음군단순화가 일어나는 것으로 변동 과정을 설명하고 있는데 왜 이렇게 설명하나요?



답변 : 자음군 단순화와 경음화의 순서에 대해서는 견해 차이가 있을 수 있다는 점을 먼저 알립니다.

'핥다'와 같은 경우 [할따]로 발음되는데, 이때 용언 어간 'ㄹ' 뒤의 경음화는 필수적이지 않으므로 'ㅌ(ㄷ)'이 뒤의 'ㄷ'을 경음화한 후 탈락한 것으로 해석할 수 있습니다. 즉 자음군 단순화보다 경음화 현상이 먼저 일어난 것으로 해석하는 것입니다. 핥다 - 핥따 - 할따 순서로 보는 것이지요.
동일하게 논리적 일관성을 유지하기 위해
읊조리다 - 읇조리다 - 읇쪼리다 - 읍쪼리다 순서로 먼저 평파열음화 다음 된소리되기 마지막으로 자음군단순화의 순서로 설명합니다. 이게 수능특강에서 일관되게 설명하는 순서입니다.
]]> 2020-06-21 03:19:16 자료실 복수표준어 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=155 아래는 복수 발음이 인정된 것들입니다. 표준어인 '김밥, 관건, 불법, 교과, 반값, 분수, 안간힘, 인기척, 점수, 함수, 효과'를 읽을 때 2가지로 읽을 수 있다는 것입니다. 표기는 1가지로만 합니다.


​- 김밥[김:밥/김:빱]

- 관건[관건/관껀]

- 불법[불법/불뻡] : 불교와 관련된 것은 [불법]으로만 발음

- 교과[교:과/교:꽈]

- 반값[반:갑/반:깝]

- 분수[분쑤/분수] : 사물을 분별하는 지혜는 [분:수]로 발음

- 안간힘[안깐힘/안간힘]

- 인기척[인끼척/인기척]

- 점수[점쑤/점수]

- 함수[함:쑤/함:수]

- 효과[효:과/효:꽈]

]]> 2020-05-11 03:03:03 자료실 사이시옷 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=154

사이시옷

1) 합성어만 가능(햇볕), 파생어는 불가능(해님)

2) 앞 단어 모음

3) 적어도 하나는 순우리말

4) 발음의 변화 (된소리, ㄴ첨가, ㄴㄴ 첨가)

 

사이시옷 발음

1) 원칙 : 발음 안하다.

2) 예외 : ㅅ → ㄷ 으로 바꾸어 발음할 수 있다.

냇가 [내까 / 낻까]

 

사이시옷 수의적 현상이다. 아래 단어에서는 사잇소리 현상이 일어나지 않는다.

<예> 고래기름, 참기름, 밤송이, 은돈, 콩밥, 인사말, 머리말, 머리글, 꼬리말, 말방울

 

사잇소리 현상의 유무에 따라 뜻이 달라지는 단어도 있다.

(1) 나무집[나무집] : 나무로 지은 집, 나뭇집[나무찝] : 나무 파는 집

(2) 고기배[고기배] : 물고기의 배, 고깃배[고기빼] : 물고지 잡는 배

(3) 돌집[돌찝] : 돌로 지은 집

]]> 2020-05-11 02:59:18 자료실 보고 싶어지다. 보고 싶어하다 의 띄어쓰기 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=153 질문 : 보고 싶어지다. 보고 싶어하다 이렇게 띄어쓰나요?


답변 : 아닙니다.

보고 싶어지다. 보고 싶어 하다    로 써야 합니다.

~아/어지다는 피동을 만들기 때문에 무조건 앞말에 붙여 씁니다.

~어/어하다는 앞말에 붙여 쓰지만 구를 이루는 경우는 띄어씁니다.

예) 예뻐하다, 좋아하다, 궁금해하다

예) (보고 싶어) + 하다

           구       + 하다   


  <추가내용>

한글 맞춤법 제47항에 따르면

어미 ‘-아/어’ 뒤에 오는 보조용언은

띄어 씀이 원칙이고 붙여 씀도 허용됩니다.

 

　만들어 보다 (O) - 원칙

　만들어보다 (O) - 허용

　설명해 주다 (O) - 원칙

　설명해주다 (O) - 허용

 

하지만 이 규정의 예외도 있습니다.

어미 ‘-아/어’ 뒤의 보조동사 ‘지다’ ‘하다’는

본용언의 문법적 특성을 바꾸어서

각각 피동사, 타동사와 같은 구실을 하게 하므로

항상 본용언과 붙여 쓰도록 하고 있습니다.

 

　만들어 지다 (X)

　만들어지다 (O)

　우울해 하다 (X)

　우울해하다 (O)

]]> 2020-05-08 11:33:21 자료실 편집자적 논평과 서술자 개입의 차이 http://leestudy.com/display/home.php?mode=kosoboard_view&szTblName=pds&id=151

 

서술자 개입은 크게 5가지 종류로 나눌 수 있다.

이 중 1,2 번을 <편집자적 논평>이라고 한다. 즉 서술자의 개입이 더 넓은 개념이다. 그러나 실제 시험에서는 거의 같은 의미로 사용된다.

즉 서술자 개입 = 편집자적 논평 이라고 봐도 무방하다.


1. 인물이나 사건에 대한 주관적 평가

2. 서술자의 감정 노출

3. 독자에게 말 걸기

4. 서사 흐름 끊기

5. 요약적 제시

 

1. 주관적 평가 : 인물의 행위나 상황에 대해 ‘가치 판단’이나 ‘평가’

예) 운봉 소견대로 하오마는." 하니 '마는' 소리 뒷입맛이 사납겠다.

예) 어사또의 상을 보니 어찌 아니 통분하랴

예) 어사의 마음이 심란하구나

예) 백성들의 형편을 생각하고 본관 사또의 정체를 감안하여 지었겄다.

 

2. 감정의 노출 : 서술자가 자신의 감정을 직접 드러냄.

예) 아아! 누가 한림의 뜻을 되돌릴 수 있겠는가? - 서술자의 안타까운 감정을 드러낸다.

 

3. 독자에게 말 걸기 : 판소리계 소설의 특징으로 서술자가 독자에게 말을 거는 형식이다.

예) '운봉 거동 보소

 

4. 서사 흐름 끊기 : 서술자가 갑자기 다른 장면으로 바꾸는 경우이다.

'각설, 차설, 다음 회를 보시라'

 

5. 요약적 제시

이때 춘향이 남원을 하직할새, 영귀(榮貴=고귀)하게 되었건만 고향을 이별하니 일희일비(一喜一悲)가 아니 되랴.

]]> 2019-11-30 02:38:08 자료실