출제유형6- 주제 찾기

비문학을 넘어서 (제6강 - 주제 찾기)- 고2 담당 이승희샘

글의 중심 화제, 중심 내용의 이해는 독해의 필수 조건이다. 중심 내용(주제)에는 단락의 중심 내용도 있고, 지문의 중심 내용도 있다. 단락이건 지문이건 중심 내용(주제)은 [중심화제+핵심정보] 의 형식으로 중심 문장에 들어 있다. 따라서 중심화제와 핵심정보를 찾는 것이 주제 찾기이고 중심 내용 파악이다. 이는 매년 수능에서 출제되는 유형이다.

■ [발문의 유형]

- 위 글의 중심 화제로 가장 적절한 것은?

- 위 글에서 글쓴이가 다룬 핵심 내용으로 알맞은 것은?

- 위 글에서 나타난 글쓴이의 중심 생각을 바르게 정리한 것은?

- 위 글에서 글쓴이가 상정하고 있는 핵심적인 질문으로 가장 적절한 것은?

- 위 글의 제목(테마)으로 가장 적절한 것은?

- 위 글에서 글쓴이의 의도(취지)가 가장 잘 드러난 질문은?

■ [유형해법]

화제 = 이야깃거리

중심화제 = 이야깃거리들의 중심

주제 = 글의 중심적인 내용

스텝① 무엇에 대해 쓴 글인가? (화제)

스텝② 무엇의 무엇에 대해 쓴 글인가? (중심 화제)

스텝③ 무엇의 무엇이 어떠하다는 것인가? (주제)

[⤷중심 화제  + ⤷핵심정보 = 주제]

연예인 → 무엇에 대해 쓴 글인가? (화제)

연예인 중 박유천 → 무엇의 무엇에 대해 쓴 글인가? (중심화제)

연예인 중 박유천이 제일 멋있다. → 무엇의 무엇이 어떠하다는    것인가? (주제)

■  [멘토링]

1. 여러 단락에 걸쳐 반복되어 나타나는 화제가 지문 전체의 중심 화제일 가능성이 높다.

2. 보조 정보 - 구체적, 개별적, 특수적, 전제적 의미.

핵심정보 - 추상적, 포괄적, 일반적, 결론적 의미.

● 예제1 - 2010년 수능 기출 문제 [인문]

(가) 조선 성리학자들은 ‘세계를 어떻게 바라보고, 자신이 추구하는 삶을 어떻게 실현할 것인가’ 하는 문제와 관련하여 지(知)와 행(行)에 깊은 관심을 기울였다. 그들은 특히 도덕적 실천과 결부하여 지와 행의 문제를 다루었는데, 그 기본적인 입장은 ‘지행병진(知行竝進)’이었다. 그들은 지와 행이 서로 선후(先後)가 되어 돕고 의지하면서 번갈아 앞으로 나아가는 ‘상자호진(相資互進)’ 관계에 있다고 생각했다. 또한 만물의 이치가 마음에 본래 갖추어져 있다고 여기고 도덕적 수양을 통해 그 이치를 찾고자 하였다.

(나) 18세기에 들어 일부 실학자들은 지행론에 대해 새롭게 접근하였다. 홍대용은 지와 행의 병진을 전제하면서도, 도덕적 수양 외에 사회적 실천의 측면에서 행을 바라보았다. 그는 이용후생의 중요성을 강조하여 민생을 풍요롭게 하는 데 관심을 기울였다. 그에게 지는 도덕 법칙만이 아닌 실용적인 지식을 포함하는 것이었으며, 행이 지보다 더욱 중요한 것이었다.

(다) 19세기 학자 최한기는 본격적으로 지행론을 변화시켰다. 그는 행을 (생리 반응, 감각 활동, 윤리 행동을 포함하는 일체의 경험으로 이해하고,) 지를 (경험을 통해 얻어지는 객관적인 지식으로 규정하였다.) 그는 선천적인 지식이 따로 없고 모든 지식이 경험을 통해 산출된다고 보아 ‘선행후지(先行後知)’를 제시 하고, 행이 지보다 우선적인 것임을 강조하였다.

(라) 최한기에게 지와 행의 대상은 인간∙사회∙자연을 포괄하는 것이다. 그는 행을 통한 지의 형성, 그 지에 의한 새로운 행, 그리고 그 행에 의한 기존 지의 검증이라는 이전과는 차별화된 지식론을 제시하였다. 그가 경험으로서의 행을 중시한 것은 자연 세계에는 일정한 원리인 물리(物理)가 있지만 인간 세계의 원리인 사리(事理)는 일정하지 않다고 보았기 때문이다. 그래서 그는 자연을 탐구하여 물리를 인식함으로써 사리가 성립되고, 이 사리에서 인간의 도덕인 인도(人道)가 나온다고 보았다.

(마) 이러한 서로 다른 지행론은 그들의 학문 목표와 관련이 있다. 도덕적 수양을 무엇보다 중시했던 성리학자들과 달리, 실학자들은 피폐한 사회 현실을 개혁하고자 하는 학문적 문제의식을 가지고 있었다. 특히 최한기가 행을 앞세운 것은 변화하는 세계의 본질을 경험적으로 파악하여 격변하는 시대에 대처하려는 것이었다.

확인문제. 위 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

① 선행후지의 현대적 의의

② 지와 행의 개념과 그 한계

③ 도덕규범의 실천과 지행론

④ 지행론의 변화와 그 배경

⑤ 삶에서의 인식과 실천의 문제

해설 : (가)문단에서는 성리학자들의 지행론을, (나)문단에서는 실학자들의 지행론을, (다)(라)문단에서는 최한기의 지행론을 제시하고 있어. 서로 다른 지행론의 시대적 변화를 설명하는 지문이야. 또한, 마지막 문단에서 이렇게 서로 다른 지행론이 그들의 학문 목표의 차이에서 나왔음을 설명하고 있어. 따라서 이글의 내용을 포괄할 수 있는 제목으로는 지행론의 변화롸 그 배경이 가장 적절해.

● 예제2 - 2010년 9월 고2 모의고사 (사회)

인간이 태어나서 사망하기까지 일련의 주기가 있듯이, 시장에 도입된 제품도 일정한 기간이 지나면 점차 시장에서 쇠퇴하여 그 모습을 감추게 된다. 이를 ‘제품수명주기’라고 하며 일반적으로 네 단계로 구분된다.

도입기는 개발 과정을 거친 신제품이 시장에 출시되면서 시작되는 시기로 제품에 대한 수요자의 인지도가 낮아서 매출은 느리게 성장한다. 기업으로서는 이익이 거의 없거나 오히려 손실이 날 수도 있는데, 판매 이익보다 생산원가와 유통비가 높고, 판매 촉진 비용이 많이 들기 때문이다. 그러므로 신제품의 매출과 이익을 더 이상 늘리지 못하면 신제품은 시장성을 획득하지 못하게 된다. 따라서 이 시기의 기업은 잠재 고객을 위한 판매 촉진 행사를 늘리고, 특정 고객을 대상으로 제품 가격을 높게 설정하는 전략으로 이익을 높이려고 한다.

성장기는 제품에 대한 인지도가 높아지면서 기존 고객뿐만 아니라 신규 고객의 구매로 매출이 급증하여 이익이 최고 수준에 ㉠이르는 시기이다. 구매가 늘어나게 되면 시장 규모가 확대되어 판매 촉진 비용이 낮아지게 된다. 또한 구매가 늘면 이는 대량 생산으로 이어져 제조 단가도 떨어지게 된다. 그러나 이익기회에 매료된 새로운 경쟁자가 나타나면서 이익에 대한 경쟁이 뜨거워진다. 따라서 기업은 제품의 품질 개선, 새로운 모델 개발, 매출 확대를 위한 가격 인하 등을 통해 이익을 더 높이고자 한다. 또한 장기적인 시장을 확보하기 위해 유통망도 보충하게 된다. 그렇지만 이러한 기업 간의 경쟁이 지나치게 되면 매출과 이익이 둔화되기 시작하는 성장 후기로 접어들게 되고, 기업은 이때를 신제품 개발의 출발점으로 삼아야 한다.

성숙기에는 대부분의 고객들이 제품을 구매했기 때문에 신규 수요가 더 이상 없고 주로 대체 수요나 반복 수요만 이루어져, 전 단계에 비해 이익이 점차 감소하게 된다. 기업의 입장에서는 이익을 높이려고 하지만 경쟁사의 제품도 다양해져서 차별화된 제품의 생산도 어려워지게 된다. 따라서 다양한 서비스의 추가나 디자인 개선 등의 심리적 차별화를 강조하는 전략을 세워야 한다.

쇠퇴기에는 제품이 시장성을 잃어감에 따라 매출과 이익이 급속하게 감소하여 최악의 경우에는 적자가 나기도 한다. 그래서 이 시기의 기업들 중에는 다른 분야에 투자하기 위해 수익성이 떨어지는 제품을 낮은 가격에 팔아 시장에서 완전히 철수해 버리는 기업도 있고, 제품에 대한 강한 구매욕을 가진 고객이 남아 있으면 그 종류를 단순화하여 이익을 유지하려는 기업도 있다.

일반적으로 한 기업이 이 흐름을 지속적으로 주도하려면 성장전후기의 분기점에서 새로운 동력을 만들어야 한다. 이 기간이 바로 기업을 퇴보에서 벗어나게 해주는 과정인 셈이다.

◪ 어휘지수

잠재[潛在]: 겉으로 드러나지 않고 속에 잠겨 있거나 숨어 있            음.

전략[戰略]: 1. 전쟁을 전반적으로 이끌어 가는 방법이나 책략.           전술보다 상위의 개념이다.

2. 정치, 경제 따위의 사회적 활동을 하는 데 필요           한 책략

퇴보[退步] : 1. 뒤로 물러감.

2. 정도나 수준이 이제까지의 상태 보다 뒤떨어지              거나 못하게 됨.

◪ 분석지수

확인문제.  위 글을 바탕으로 강연을 하려고 한다. 강연의 제목으로 가장 적절한 것은?

① 제품의 기능 변화에 따른 판매 전략

② 경기 변동에 따른 이익 증대 전략 분석

③ 매출과 이익의 증감에 따른 기업의 생존 전략

④ 제품의 이익률 신장을 위한 기업 간 전략 분석

⑤ 판매 규모와 고객의 참여에 따른 기업의 생존 전략

◪ 공감지수

해설: 글의 중심 내용을 파악하는 문제지. 필자는 제품의 시장 진출 이후에 각 시기에 따른 이익의 변화와 그에 대한 기업의 생존 전략을 제시하고 있지. 그런데 ④는 기업 간의 전략 분석이므로 답이 될 수 없어. 따라서 정답은 ③번이다

● 예제3 - 2010년 6월 고2 모의고사 (사회)

우리는 흔히 권력을 양도하거나 교환할 수 있는 재화나 소유물로 생각한다. ‘기득권층이 개혁의 발목을 잡아서’라는 말은 권력의 소유 개념에서 ㉠ 나온 말이다. 마치 권력이 손에서 손으로 건네줄 수 있는 물건이라도 되는 것처럼 여기면서 일단 어떤 사람의 손에 들어가면 강제로 그것을 빼앗지 않는 한, 영원히 그 사람의 소유라고 여기는 것이다.

그러나 20세기 후반 푸코는, 권력은 소유물이 아니라 전략이며 사람과 사람의 관계라고 주장하였다. 다시 말해서 사람과 사람 사이의 관계는 대부분 권력과 연관되어 있다는 것이다. 따라서 사람이 모인 사회는 지배ㆍ피지배의 이분법적 관계로 나뉘는 것이 아니라 마치 그물코처럼 무수한 복수의 권력으로 뒤덮여 있다.

[A]

그런데 사람들 사이의 관계 속에서 서로 간에 미치는 힘은 균형을 이루는 것이 아니라, 언제나 불균형을 이룬다. 그 비대칭의 불균형한 힘의 관계가 곧 ‘권력관계’이다. 힘의 불균형이 있다면 친구 사이나 직장 동료 사이의 관계도 역시 ‘권력관계’이다. 권력은 소유라기보다는 행사되는 것이고, 점유가 아니라 사람들을 배치하고 조작하는 기술과 기능에 의해 효과가 발생되는 것이다.

이러한 ‘권력’은 ‘지식’과 불가분의 관계를 맺고 있다. 인간의 육체에 직접적인 강제를 가하는 왕조시대의 권력으로부터 사회 전체에 널리 퍼져 교묘하게 사람들을 감시하는 근대적 규율관계로 넘어올 수 있었던 것은 바로 지식 덕분이었다. 과거의 권력은 물리적 폭력에 가까웠다. 힘은 있을지언정 지적인 것과 거리가 멀었다. 그러나 근대 이후의 권력은 이와 다르다. 무력으로 권력을 얻었다 하더라도 권력자는 자신의 권력을 유지하기 위해 주변에 온갖 학자들을 불러 모은다. 논리적으로 설득하지 못하는 물리적 폭력은 상대방의 진정한 복종을 얻기는 어렵기 때문이다.

권력과 관계있는 지식의 가치 판단 기준은 ‘진실’이다. 그런데 ‘진실’은 과연 진실일까? 한 사회의 지적 지배권을 장악한 사람들이 ‘진실’이라고 결정하는 것이 바로 진실이 되는 게 아닐까? 개발 정보를 이용해 부동산 투기를 하고 개인적인 축재를 한 것에 대해 자본주의 사회에서 돈을 추구하는 것이 뭐가 나쁘냐고 하는 사람들의 수가 압도적으로 많으면, 그 사회는 그것을 범법이 아니라 능력으로 인정할 것이다. 이렇듯 지식은 자율적인 지적 구조라기보다는 사회 통제 체계와 연결되어 있다. 한 사회에서 ‘진실’, ‘학문’, ‘지식’이란 결코 순수한 것만은 아니다. 그것은 언제나 권력과 욕망에 물들어 있다. 그러므로 우리는 이러한 상관관계를 제대로 이해할 수 있는 안목을 길러야 할 것이다.

◪ 어휘지수

개혁 [改革]: 제도나 기구 따위를 새롭게 뜯어고침.

점유 [占有]: 물건이나 영역, 지위 따위를 차지함.

축재  [蓄 財] : 재물이 모여 쌓임. 또는 재물을 모아 쌓음. ‘재산을 모음’으로 순화.

◪ 분석지수

확인문제. 위 글을 어떤 질문에 대한 답이라고 할 때, 그 질문으로 가장 적절한 것은?

① 권력관계는 어떻게 변해 왔는가?

② 권력의 실체를 어떻게 바라볼 것인가?

③ 권력을 소유하기 위한 방법은 무엇인가?

④ 권력의 가치를 판단하는 기준은 무엇인가?

⑤ 권력을 소유물로 보는 것은 어떤 문제가 있는가?

◪ 공감지수

해설: 핵심 정보 파악하는 문제지. 필자는 푸코의 견해를 인용해서 권력을 소유로 생각하는 통념을 부정하고 권력의 실체에 대해 올바른 안목으로 바라봐야 한다고 주장하지 그러니깐 정답은 ②.

①, ⑤는 각각 4문단과 1문단에서 부분적으로 언급한 내용이지. ③은 제시문에 없는 내용이고. ④의 가치 판단 기준은 지식에 대해서만 언급하였고, 권력에 대한 언급은 없었지.

● 예제4 - 2009년 6월 고2 모의고사 (예술)

현대 미술의 특징 중 하나는 작가가 수공예적 솜씨를 자랑하지 않는다는 것이다. 누가 그림을 그리고 조각을 했는가는 중요하지 않다. ⓐ실제로 조각가가 설계도를 작성해서 공장에 가져다주면 공장의 인부들이 조각가가 원하는 대로 훌륭한 예술 작품을 만들어준다. 심한 경우 다른 누군가의 작품을 그대로 복제해서 자신의 작품이라고 주장하는 것이 예술로 인정받기도 한다. 이처럼 현대 미술은 작가가 직접 제작하지 않은 작품을 예술 행위로 인정한다.

그 원인의 제공자는 사진이다. 사진술 발견 초기에 사진은 기존 미술의 미학적 담론과 형식을 모방해서 예술이 되고자 했다. 이제 현대 미술은 거꾸로 사진을 모방해서 예술이 되려고 한다. 현대 미술의 현상은 따지고 보면 사진 작품을 제작해서 예술로 인정받는 행위와 많이 닮아 있다. 사진은 기계적인 프로세스에 의해서 현상과 인화 작업이 이루어졌고, 촬영 행위 또한 카메라의 자동기계 속성상 작가의 장인적 솜씨가 필요하지 않았다. 그 때문에 사진은 예술로 인정받지 못했다. ⓑ한편으로 사진은 완벽하게 현실의 외형을 재현한 것으로서 플라톤(Platon) 이후 끊임없이 따라다닌 미술의 모방론적 예술 관념을 완벽하게 실현시킨 것처럼 보였다. 사진술 발명 이후, 사진 이미지는 인간의 기억을 대체하는 표상 체계로 자리 잡아 왔고, 이제는 경험 자체를 대체하기에 이르렀다. 수많은 사람들에게 표상을 통한 경험을 마치 실제의 경험인 것처럼 여기도록 만드는 힘이 사진 이미지에 존재하는 것이다.

그러나 사진 이미지는 생생하게 살아 숨 쉬는 현실 그 자체는 아니며, 현실의 외형을 복제한 이미지에 불과하다. ⓒ게다가 무한 복제가 가능하고, 복제들 사이에 차이가 없다. 원본의 의미가 사라진 시점에서 복제들은 급기야 ‘진짜’처럼 작용하고 의미를 부여받게 된다. 원본을 대체한 ‘가짜’, 바로 이것이 사진의 ‘시뮬라크르(simulacre)’이다.

‘시뮬라크르’는 프랑스 철학자 들뢰즈(G. Deleuze)가 확립한 철학 개념으로 원래 플라톤에 의해서 제시된 이데아(idea)와 구별되는 철학적 명제다. 플라톤은 사람이 살고 있는 이 세계는 원형인 이데아, 이데아의 복제물인 현실, 현실의 복제물인 시뮬라크르로 이루어져 있다고 보았다. 그는 복제하면 복제할수록 이데아와 멀어지게 되므로 현실을 복제한 예술 작품을 가치없는 것으로 보았다. ⓓ가령, 사람을 그린 회화 작품은 이데아를 복제한 불완전한 인간을 다시 또 복제한 것이기 때문에 더욱 불완전한 ‘가짜’, 즉 시뮬라크르인 것이다. 그러나 들뢰즈의 시뮬라크르는 결코 부정적이지 않다. 시뮬라크르의 진정한 개념적 정의는 ‘가짜’가 ‘진짜’로 둔갑해서 자신이 ‘가짜’임을 숨기는 것이 아니라, 오히려 자신이 ‘가짜’임을 스스로 당당하게 드러내는 것을 말한다. 이러한 관점에서 시뮬라크르는 원본을 뛰어넘어 새로운 자신의 공간을 창조해가는 역동성과 자기 정체성을 가지게 된다.

사진처럼 현실을 모방하는 미술의 재현 행위는 전통적인 재현의 방식에서 벗어나 이미지의 무제한 복제와 대상이 없는 이미지의 재현을 가능하게 하였다. ⓔ결국 이 시점에서 플라톤의 모방론적 예술관은 그 권위와 힘이 상실될 수밖에 없는 것이다.

◪ 어휘지수

미학적[美學的]: 미학을 바탕으로 하는. 또는 그런 것.

담론[談論]: 이야기를 주고받으며 논의함.

표상[表象]: 1. 같은 말 : 본보기(1. 본을 받을 만한 대상). ‘본             보기’로 순화.

2. 대표로 삼을 만큼 상징적인 것.

◪ 분석지수

확인문제. 위 글을 현대 미술 강연의 자료로 활용하려고 한다. 강연의 테마로 가장 적절한 것은?

① 추상적 관념을 형상화하려 한 현대 미술

② 전통적인 재현의 개념을 무너뜨린 현대 미술

③ 더 이상 사물의 이미지를 복제하지 않는 현대 미술

④ 가상의 세계를 통해 숨겨진 무의식을 표현한 작품들

⑤ 뛰어난 솜씨를 포기하여 예술의 권위를 획득한 작품들

◪ 공감지수

해설: 핵심 정보 파악하기 문제지. 현실의 외형을 그대로 복제하는 사진의 재현 방식을 현대 미술이 모방하게 되면서 전통적인 재현 방식에서 벗어나게 되었다는 것이 이 글의 핵심 내용이야. 따라서 정답은 ②번이지.

● 예제5 - 2011년 6월 고2 모의고사 [21～24]

오늘날 우리가 초등학교에서 배우는 곱셈 방식은 가로셈법 또는 세로셈법이다. 현재 사용하고 있는 곱셈법 이외에 다른 곱셈 방식은 없다고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 역사적으로 살펴보면 이집트 곱셈법, 러시아 농부들의 곱셈법, 영국의 레이피어 곱셈법 등 다양한 곱셈법이 있었다. 그렇다면 이들 곱셈법은 오늘날 왜 사용되지 않는 걸까? 겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법 등을 살펴봄으로써 이와 같은 의문에 답을 얻을 수 있다.

[그림 A]	[그림 B]

‘격자’라는 의미가 담긴 ‘겔로시아 곱셈법’은 바둑판처럼 가로세로를 일정한 간격으로 직각이 되게 짠 구조인 격자를 이용하는 방식이다. 겔로시아 곱셈법으로 ‘72 × 43’을 계산해보자. 먼저 위의 [그림 A]와 같이 격자무늬에 대각선을 그린 후 네모 칸 위와 오른쪽에 곱하는 두 수 72와 43을 써 넣는다. 그리고 7과 4를 곱한 결과인 28을 왼쪽 위 칸에 10의 자리 2와 1의 자리 8로 나누어 각각 숫자 하나씩을 써 넣는다. 마찬가지 방법으로 2와 4를 곱한 결과인 8을 써 넣되, ㉠ 대각선 위쪽에 0을 쓰고 밑에 8을 써 넣는다. 이와 같은 방법으로 격자무늬의 나머지 부분도 채워 넣는다. [그림 B]와 같이 격자무늬에서 사선을 바깥으로 연장한 후 사선 안의 수를 더하여 적으면 왼쪽부터 차례로 2, 10, 9, 6이다. 이제 사선의 숫자를 왼쪽부터 차례로 적는다. 이때 사선의 수를 더하여 나온 값이 두 자리 수인 경우에는 올림으로 계산한다. 즉, 사선을 따라 더한 결과가 모두 4개이므로 처음 2는 1000의 자리, 10은 100의 자리, 9는 10의 자리, 6은 1의 자리이다. 따라서 72 × 43=3096이다.

[그림 1]	[그림 2]	[그림 3]

‘선긋기 계산법’은 두 수의 곱을 직접 셈하지 않고 직선을 그려 답을 찾는 방식이다. 예를 들어 선긋기 계산법으로 ‘21 × 14’를 알아보자. 먼저 위 [그림 1]과 같이 21을 왼쪽 위에 2개, 오른쪽 아래에 1개의 사선을 긋는다. 즉, 10의 자릿수만큼 왼쪽 위에 사선을 긋고 1의 자릿수만큼 오른쪽 아래에 사선을 긋는다. 이렇게 사선이 그려진 사각형에 14를 표시하기 위하여 [그림 2]와 같이 10의 자릿수는 그 수만큼 왼쪽 아래에 사선으로 긋고, 1의 자릿수는 그 수만큼 오른쪽 위에 사선으로 긋는다. 즉 10의 자릿수를 나타내는 사선은 1개, 1의 자릿수를 나타내는 사선은 4개를 긋는다. 그리고 ㉡ [그림 3]과 같이 선과 선이 만나는 점의 개수를 세어 보자. 100의 자리에는 점이 2개 있고, 10의 자리에는 9개, 1의 자리에는 점이 4개 있으므로 21 × 14의

답은 200 + 90 + 4 = 294이다.

겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법은 모두 두 자릿수 이상의 곱셈도 가능하다. 하지만 겔로시아 곱셈법은 곱하는 수들의 자릿수에 맞게 격자를 그려야 하고, 선긋기 계산법도 곱하는 수들의 각 자릿수의 개수만큼 사선을 그려야 한다. 큰 수를 곱할 때는 많은 선을 그려야 하기 때문에 불편하다. 그래서 격자나 선을 그을 필요가 없는 오늘날의 곱셈법이 등장한 것이다. 사람들은 흔히 수학적 방식들은 변하지 않는다고 생각하지만 이처럼 수학에서 곱셈법은 불편함을 해소하기 위해 끊임없이 발전한 것이다.

◪ 분석지수

확인문제.  글쓴이의 집필 의도가 가장 잘 드러나는 질문은?

① 곱셈법은 왜 다양하게 존재할 수 있는가?

② 현행 곱셈법은 어떠한 변화 과정을 거쳐 왔는가?

③ 수학에서 곱셈법이 변화한 이유는 무엇 때문인가?

④ 겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법의 공통점은 무엇인가?

⑤ 겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법은 어떠한 문제점이 있는가?

◪ 공감지수

해설:  글쓴이는 역사적으로 다양한 곱셈법이 있었지만, 이들이 오늘날 사용되지 않는 이유를 겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법을 통해 알아보겠다고 서두에서 말했어. 그리고 겔로시아 곱셈법과 선긋기 계산법은 큰 수를 곱할 때 격자나 선을 많이 그려야 하는 불편이 있기 때문에 이럴 필요가 없는 오늘날의 곱셈법이 등장했다고 했어. 그러면서 결국 곱셈법은 불편함을 해소하기 위해 끝임 없이 발전하고 있다고 이 글을 쓴 의도를 밝히고 있지.