내용일치 문제의 3가지 유형

<유형의 중요성>

이현중샘이다. 난 스타크래프트2를 하는데 내 주 종족은 테란이고 컴퓨터는 가장 어려운 버전으로 프로토스를 택한다. 젤나가 맵에서 94판을 연속으로 지고 결국 이기는 요령을 알았는데 그 다음부터 다른 종족과 싸우거나 다른 맵에서 싸울 때도 프로토스를 이겼던 방법대로 했더니 쉽게 이길 수가 있었다. 이제는 게임을 할 때마다 늘 이긴다. 즉 달인이 된 것이다. 그니까 달인이 되려면 유형이 익숙해질 때까지 반복해야 한다. 그렇게 되면 나중에 다른 문제가 나와도 비슷한 방식으로 풀면 다 풀린다. 이런 방법을 효율적인 공부방법이라고 부른다. 유형의 반복적 훈련은 공부에서 효율성(efficiency, 效率性)을 가져온다.

1. 지문의 A를 선택지 A와 연결하자.

내용일치 문제에서 가장 많이 등장하는 유형이다. 1점짜리 문제는 지문에 있는 내용을 그대로 찾아서 화살표로 연결하면 간단히 해결된다. 그러나 2점짜리 문제는 제시문에 있는 내용과 선택지에 있는 내용이 살짝 변형되어 출제되기 때문에 쉽게 찾을 수 없는 경우도 있다.

1) 쉬운 유형

2) 어려운 유형

관련문제 (2011년 수능 21번)

㉠전통적인 철학적 미학은 세계관, 인간관, 정치적 이념과 같은 심오한 정신적 내용의 미적 형상화를 예술의 소명으로 본다. 반면 현대의 ㉡체계 이론 미학은 내용적 구속성에서 벗어난 예술을 진정한 예술로 여긴다. 이는 예술이 미적 유희를 통제하는 모든 외적 연관에서 벗어나 하나의 자기 연관적 체계로 확립되어 온 과정을 관찰하고 분석함으로써 얻은 결론이다. 이 이론은 자율성을 참된 예술의 조건으로 보는 이들이 선호할만하다. 그렇다면 현대의 새로운 예술 장르인 뮤지컬은 어떻게 진술될 수 있을까?

뮤지컬은 여러 가지 형식적 요소로 구성되는데, 이것들은 내용, 즉 작품의 줄거리나 주제를 실질적으로 구현하는 역할을 한다. 전통적인 철학적 미학에 따르면 참된 예술은 훌륭한 내용과 훌륭한 형식이 유기적으로 조화될 때 달성된다. 이러한 고전적 기준을 수용할 때, 훌륭한 뮤지컬 작품은 어느 한 요소라도 소홀히 한다면 만들어지기 어렵다. 뮤지컬은 기본적으로 극적서사를 지니기에 훌륭한 극본이 요구되고, 그 내용이 노래와 춤으로 표현되기에 음악과 무용도 핵심이 되며, 이것들의 효과는 무대 장치, 의상과 소품 등을 통해 배가되기 때문이다.

그런데 찬사를 받는 뮤지컬 중에는 전통적 기준의 충족과는 거리가 먼 사례가 적지 않다. 가령 A. L. 웨버는 대표작 <캐츠>의 일차적 목표를 다양한 형식의 볼거리와 들을 거리로 관객을 즐겁게 하는 데 두었다. <캐츠>는 고양이들을 주인공으로 한 T. S. 엘리엇의 우화집에서 소재를 빌렸지만, 이 작품의 핵심은 내용의 충실한 전달에 있는 것이 아니라 어떤 기발한 무대에서 얼마나 다채롭고 완성도 있는 춤과 노래가 펼쳐지는가에 있다. 뮤지컬을 ‘레뷰(revue)’, 즉 버라이어티 쇼로 바라보는 최근의 관점은 바로 이 점에 근거한다.

체계 이론 미학의 기준을 끌어들일 때, 레뷰로서의 뮤지컬은 예술로서의 예술의 한 범례로 꼽힐 수 있다. 물론 이러한 유형의 미학이 완전히 주류로 확립된 것은 아니다. 전통적인 철학적 미학도 여전히 지지를 얻는 예술관의 하나이기 때문이다. 이 입장에 준거할 때 체계 이론 미학의 예술관은 예술을 명예롭게 하는 숭고한 가치 지향성을 아예 포기하는 형식 지상주의적 예술관으로 해석될 수 있다.

21. ㉠과 ㉡에 대한 이해로 적절한 것은? (답 1)

① ㉠은 내용적 요소와 형식적 요소를 모두 중시한다.

② ㉡은 자율적 예술의 탄생을 주도적으로 이끈 이론이다.

③ ㉠과 ㉡이 적용되는 예술장르는 서로 다르다.

④ ㉡은 ㉠을 대체할 수 있는 새로운 주류 이론이다.

⑤ ㉡은 ㉠에 비해 더 진지한 정신적 가치를 지향한다.

2. A는 B가 아니고, C이다.

가장 많이 출제되는 문장의 유형이다. A는 C와 동격이고, B는 A와는 무관하거나 반대되는 유형이다.

아이유는 춤에 목순 건 댄스 가수가 아니고, 목소리로 승부하는 발라드 가수이다.

1) 대표 유형

아이유(A) = 발라드 가수(C), ≠ 댄스 가수(B)

(관련문제 - 2011년 수능 19번)

거센 바람이 불고 화재가 잇따르자 정(鄭)나라의 재상 자산(子産)에게 측근 인사가 하늘에 제사를 지내라고 요청했지만, 자산은 “천도(天道)는 멀고, 인도(人道)는 가깝다.”라며 거절했다. 그가 보기에 인간에게 일어나는 일은 더 이상 하늘의 뜻이 아니었고, 자연 변화 또한 인간의 화복(禍福)과는 거리가 멀었다. 인간이 자연 변화를 파악하면 얼마든지 재난을 대비할 수 있고,인간사는 인간 스스로 해결할 문제라 생각한 것이다. 이러한 생각에 기초하여 그는 인간의 문제 해결 범위를 확대했고, 정나라의 현실 문제를 극복하고자 하였다.

그가 살았던 정나라는 요충지에 위치한 작은 나라였기 때문에 춘추 초기부터 제후국의 쟁탈 대상이었고, 실제로 다른 나라의 침략을 받기도 하였다. 춘추 중기에는 귀족 간의 정치 투쟁이 벌어져 자산이 집정(執政)하기 직전까지도 정변이 이어졌다. 따라서 귀족 정치의 위기를 수습하고 부국강병을 통해 강대한 제후국의 지배를 받지 않는 것이 정나라와 자산에게 부여된 과제였다. 그래서 그는 집권과 동시에 귀족에게 집중됐던 정치적, 경제적 특권을 약화시키는 데 초점을 맞춰 개혁을 추진하였다.

그는 귀족이 독점하던 토지를 백성들도 소유할 수 있게 하였고, 이것을 문서화하여 세금을 부과하였다. 이에 따라 백성들은 개간(開墾)을 통해 경작지를 늘려 생산을 증대하였고, 국가는 경작지를 계량하고 등록함으로써 민부(民富)를 국부(國富)로 연결시켰다. 아울러 그는 중간 계급도 정치 득실을 논할 수 있도록 하여 귀족들의 정치 기반을 약화시키는 한편, 중국 역사상 처음으로 형법을 성문화하여 정(鼎)*에 새김으로써 모든 백성이 법을 알고 법에 따라 처신하게 하는 법치의 체계를 세웠다. 성문법도입은 귀족의 임의적인 법 제정과 집행을 막아 그들의 지배력을 약화시키는 조치였으므로 당시 귀족들은 이 개혁 조치에 반발하였다.

귀족의 반대를 무릅쓰고 단행한 자산의 개혁 조치에 따라 정나라는 부국강병을 이루었다. 그리고 법을 알려면 글을 알아야하기 때문에, 성문법 도입은 백성들도 교육을 받을 수 있는 계기가 되는 등 그의 개혁 조치는 이전보다 상대적으로 백성의 위상(位相)을 높였다. 하지만 그의 개혁은 힘에만 의존하여 다스리는 역치(力治)의 가능성이 농후(濃厚)하였고, 결국국가의 엄한 형벌과 과중한 세금 수취로 이어지는 폐단을 낳기도 했다.

* 정 : 발이 셋이고 귀가 둘 달린 솥.

19. <보기>의 입장에서 위 글의 자산을 평가한 것으로 가장 적절한 것은? (답 1)

<보기>

노자(老子)는, 만물의 생성과 변화는 자연스럽고 무의지적 이지만, 스스로의 작용에 의해 극대화 된다고 보았다. 인간도 이러한 자연의 원리에 따라 삶을 영위해야 한다고 보아 통치자의 무위(無爲)를 강조하였다. 또한 사회의 도덕, 법률, 제도 등은 모두 인간의 삶을 인위적으로 규정하는 허위라 파악하고, 그것의 해체를 주장하였다.

①  인간의 문제를 스스로 해결하겠다는 시도는 결국 현실사회를 허      위로 가득 차게 할 것 이다.

② 자연이 인간의 화복을 주관하지 않는다는 생각은 자연의 의           지에 반하는 것이다.

③ 현실주의적 개혁은 궁극적으로 백성들에게 안정과 혜택을 줄          것이다.

④ 사회제도에 의거하는 정치개혁은 사회 발전을 극대화 할 것           이다.

⑤ 사회규범의 법제화는 자발적인 도덕의 실현으로 이어질 것이          다.

3. A는 A1, A2, A3를 낳고, B는 B1, B2, B3를 낳는다.

A와 B는 서로 대조이거나 비교가 되는 두 가지 개념어 들이다. A1, A2, A3는 모두 A라는 개념에서 딸린 특징이고, B1, B2, B3는 B라는 개념어에 딸린 특징들이다. 따라서 각각의 특징들에 기호로 표시를 한후 서로 비교하여 풀면 된다.

기호순서 : 동그라미 → 세모 → 네모

(관련문제 - 2011년 수능 23번)

전통적인 철학적 미학은 세계관, 인간관, 정치적 이념과 같은 심오한 정신적 내용의 미적 형상화를 예술의 소명으로 본다. 반면 현대의 체계 이론 미학은 내용적 구속성에서 벗어난 예술을 진정한 예술로 여긴다. 이는 예술이 미적 유희를 통제하는 모든 외적 연관에서 벗어나 하나의 자기 연관적 체계로 확립되어 온 과정을 관찰하고 분석함으로써 얻은 결론이다. 이 이론은 자율성을 참된 예술의 조건으로 보는 이들이 선호할만하다. 그렇다면 현대의 새로운 예술 장르인 뮤지컬은 어떻게 진술될 수 있을까?

뮤지컬은 여러 가지 형식적 요소로 구성되는데, 이것들은 내용, 즉 작품의 줄거리나 주제를 실질적으로 구현하는 역할을 한다. 전통적인 철학적 미학에 따르면 참된 예술은 훌륭한 내용과 훌륭한 형식이 유기적으로 조화될 때 달성된다. 이러한 고전적 기준을 수용할 때, 훌륭한 뮤지컬 작품은 어느 한 요소라도 소홀히 한다면 만들어지기 어렵다. 뮤지컬은 기본적으로 극적서사를 지니기에 훌륭한 극본이 요구되고, 그 내용이 노래와 춤으로 표현되기에 음악과 무용도 핵심이 되며, 이것들의 효과는 무대 장치, 의상과 소품 등을 통해 배가되기 때문이다.

그런데 찬사를 받는 뮤지컬 중에는 전통적 기준의 충족과는 거리가 먼 사례가 적지 않다. 가령 A. L. 웨버는 대표작 <캐츠>의 일차적 목표를 다양한 형식의 볼거리와 들을 거리로 관객을 즐겁게 하는 데 두었다. <캐츠>는 고양이들을 주인공으로 한 T. S. 엘리엇의 우화집에서 소재를 빌렸지만, 이 작품의 핵심은 내용의 충실한 전달에 있는 것이 아니라 어떤 기발한 무대에서 얼마나 다채롭고 완성도 있는 춤과 노래가 펼쳐지는가에 있다. 뮤지컬을 ‘레뷰(revue)’, 즉 버라이어티 쇼로 바라보는 최근의 관점은 바로 이 점에 근거한다.

체계 이론 미학의 기준을 끌어들일 때, 레뷰로서의 뮤지컬은 예술로서의 예술의 한 범례로 꼽힐 수 있다. 물론 이러한 유형의 미학이 완전히 주류로 확립된 것은 아니다. 전통적인 철학적 미학도 여전히 지지를 얻는 예술관의 하나이기 때문이다. 이 입장에 준거할 때 체계 이론 미학의 예술관은 예술을 명예롭게 하는 숭고한 가치 지향성을 아예 포기하는 형식 지상주의적 예술관으로 해석될 수 있다.

23. 위 글을 바탕으로 <보기>의 ㉮와 ㉯를 이해한 것으로 적절한 것은? (답 3)

<보기>

종합예술의 기원인 ㉮그리스비극은 형식적 측면에서 높은 수준에 이르렀을 뿐만 아니라, 세계와 삶에 대한 당대인들의 인식을 이끌었다. 반면 ㉯근대의 오페라는 그 발전 과정에서 점차 아리아 위주로 편성됨으로써, 심오한 지적․도덕적 관심이 아니라 음악 내적 요소에 지배되는 경향을 띠었다.

① ㉮는 즐거움의 제공을, ㉯는 교훈의 제공을 목표로 삼고 있군.

② ㉮는 자기 연관적이지만, ㉯는 외적 연관에 의해 지배되는군.

③ ㉮는 정신적 내용의 미적 형상화를, ㉯는 미적 유희를 추구하는군.

④ ㉮와 ㉯는 모두 고전적 기준에 따라 높이 평가 될 수 있군.

⑤ ㉮와 ㉯는 모두 각각의 시대에 걸맞은 ‘레뷰’라고 볼 수 있군.